Baldo
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- Baldo
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- Baldo
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- 32175069
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Found 8 Instances of "Baldo" on 9 Pages
Relación de los sucesos de esta nuestra misión de la Orden de Predicadores en China en este año de 1682
de las dos villas de Fogān, y Ningtē y sus distritos prohibo se-
mejantes inquietudes, haciéndoles saber que si algunos tor-
pemente malévolos y descomedidamente necios se tomaren mano para
querer servirse de dichas iglesias para hospedarse, o causaren
en ellas asisten para que me den aviso individual de la persona
para que según el informe se apreso juzgado, y castigado gra-
vemente y así pensar bien lo sobre dicho, y atender a su obser-
vancia.
[12] He puesto lateralmente estos decretos, para dar noticia del mé-
todo que se usa en las audiencias de China. De los demás que
adelante citare pondré sola la sustancia por abreviar. Esti
[mose] como favor grande este decreto, que aún que en el seda
por desentendido de los carteles de los corregidores, seña-
lando solamente hacía lo temporal de cosa regia los moti-
vos del patrimonio; pero esto mismo incluye mayor favor,
porque es dar a entender a superior queda por concluso
el negocio, no poniendo en su decreto palabra que claramente
obligue a los contrarios a que quieran responder, dar satis-
faciónes o poner nueva acusación. Pero todo no basto para
que el infernal dragón del corregidor de Fogān visto el de-
creto, no se encendiese en nuevo furor, persuadiéndole el
depravado espíritu que le asistía, que era infamia, y total
descrédito suyo, el que así pudieran a batir su autoridad
unos extranjeros, y pasando a declarar por odio capital.
Contra nosotros lo que antes se podía dudar, que solo sería
interés al codicia de nuestra plata, entre otras blasfemias
que contra Dios, y baldones contra nosotros decía hizo
juramento, y lo ratificaba muy a menudo que no sería el
quien es sino destruya en China la Ley de Diós; porque de
otro modo (conclusa) no me queda a mi cara para poder
obtener este, ni otro puesto alguno con esta rabiosa in-
dignación, no solo se atrevió a no publicar el decreto de
su superior, sino que puso todos los esfuerzos que le dicho
su malicia, para mal quitarnos con el, y desquiciarle
de que nos favoreciese, acumulando razones de bien co-
mún en un informe que le remitío imponiéndonos cosas
tan
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venido en un barco que llegó a las primeras islas, había dicho como
en una tormenta se había desaparecido otro barco que ve-
nía en compañia del suyo en el cual según las circunstancias
que añadía, se colegía que vendrían los mozos que el año antes
habían ido con nuestro despacho y que los que este año habían
salido de Macao volvían ya de arribada camino de esta pro-
vincia todo esto hacía no poca fuerza para que se dificultase
el poner mano en acciones que pidiesen el menor gasto, pero
juzgose, por excusable la jornada del dicho padre y así se par-
tío que dando los de Fogān en el trabajoso aprieto en que
los continuos golpes de hinchadas olas, y furioso huracán,
sino sumergían la barquilla, la tenían siempre bien atri-
bulada.
Tan ufano se hallaba el tirano corregidor de Fogān con el
buen despacho que había conseguido torciendo a su diabólica
facción al Gobernador de Foning que ya daba por asentada por
superintendente la Victoria, y a lo humano tenía mucho fundamente por que
no pudiendo (según el estilo de China despacho ninguno
de las villas subir a las metrópolis, sin que pase primero
de los gobernadores de las ciudades, y a miraba, no solo segu-
ro el paso a sus depravados informes, sino que irían corrobo-
rados con la aprobación de dicho gobernador que se deja bien en
tender la fuerza que los despachos harán (yendo en este [señora])
a los magistrados supremos: Y consiguientemente cuan se-
guro juzgaría ahora este tirano su partido. Viéndole pues
blasonar vencimientos, todos los de su bando procuraban
tener alguna parte en el triunfo, no perdiendo ocasión
en que cualquiera de ellos podía hacer alguna moles-
tia, o decir algún baldón a cualquiera cristiano- siendo
el mayordomo del Rosario llamado Tomás [Chin]
el que mas en esto padeció, sin que el ser letrado gra-
duado de mucho nombre, y de lo principal de la villa
le valiese para que le tuviesen [respecto]. El aguardar la
confirmación de la metrópoli para derribar la iglesia
les parecía demasiado dilación, y así todo era hablan
y tra
su paternal protección por el contrario los ánimos de los ene-
migos que tan enconados se hallaban, que daron tan fríos que
no podían creer que lo [veían], ni entender como unos extranjeros
tuviesen tan desmedido poder y volviéndose contra su corregidor
murmuraban del, diciendo que no había sabido lugar el lance
ni poner eficaces medios para salir vencedor. [No cesataba] el ti-
rano que el eco de estos [baldones] llegase hacía sus oídos, para
incitarse a nuevo furor, que el dragón infernal que le movía,
no se descuidaba de dar calor, y atizar su ánimo contumaz,
y así aunque le turbó, y no poco esta primera noticia, pero no se-
puede decir que le dejó helado como a los demás.
[19] Los carteles que el Virrey concedío a favor de las dos iglesias,
fueron remitidos a los dos corregidores con orden de que los entre-
gasen a los ministros que en ellas se hallasen, y tomasen de ellos
recibo de la entrega, y lo remitiesen al Virrey para que le constase
de su ejecución. Llegados a Ningte que esta a la mitad del
camino, hubo menester más el corregidor de aquella villa
para alzar la mano de la persecución, y luego hecho vos de que
a visasen al religioso que se volviese a su iglesia, como lo hizo el
Padre Fray Lucas Esteban franciscano a quien pertenece el cual hasta
entonces se había estado en nuestro ministro del pueblo de
Moyang, y desde entonces ha pocado allí de segura paz, sin
que nadie le haya dado el menor ruido. Bien lejos se halló
el corregidor de Fogān de imitar ahora a su amigo el de Ningte
como le imitó en empezar la persecución, pues llegado a sus
manos el cartel de Virrey, tuvo osadía para hacerse
desentendido, y no entregarlo como se lo mandaba. [Instose] en
Fòcheû con el Virrey acusando la rebeldía del corregidor y despachó
segundo orden mas riguroso acompañado de una bien agria
reprehensión aqui fue cuando el dragón infernal que
impelía a este tirano hecho el resto en ofrecerle tracas como que
dando bien, pudiese proseguir la guerra con esperanza de obte-
ner la victoria, pues se ves bien claro que fueron todas dia-
bólicas, de las que al tirano uso en esta ocasión. Viendo que ya no
podía menos que entregarnos el cartle del Virrey para que se fijase
en el frontispicio de la iglesia, lo fijo antes en la plaza pública,
pero
Vocabulario Visaya de Pedro de San Nicolás y otros. 1700s.
Bianda que se come acompañando el arroz. Olan
Bibero para peces que hacen en el río con ramas. Angao
Bicioso que provoca a otros ut a jugar o putear. Garo
Biudos de él o de ella. Balo
Bisnaga. Tangguile
Bisnieto. Tid
Bida etcetera. Biay
Bidrio o a vaso de vidrio. Bobog
Biejo podrido como decimos que baldón. Nitong
Biejo como ropa. Aran. Basan
Biento. Angin
Biendo, vendaval. Amian
Biento recio que cumba. Bagul
Biento norueste. Balaclaut
Biento sur. Timog
Biento que cumba. Dagoldol
Biento conocido nordeste. Sabalas
Biento fuerte que no varía ut baguio. Sigua
Biento norte. Ylaga
Bigotes y barbas. Gumi
Bilao o azafate. Ygo
Binagre. Aslam
Bino dulce de caña. Quilang
Bino fuerte y oro acrisolado. Dalisay
Biombo o parapeto que cubre. Dingdingali
Biolencia. Pilit
Birarse en redondo ut barco o culebra que se enrosca. Balucay
Birar barco dando vuelta. Biluc
Birginidad. Vide. Dalaga
Biruelas. Bolotong
Biruelas mortales. Tustus
Biruelas gruesas y malas. Vide. Lagpag
Bisitar a enfermo o amigo. Apa
Bisitar a otro. Aquit
Bisitar ut enfermo o por urbanidad. Dalao
Bituperio o murmurar de otro. Libac
Bituperios. Tay
Inventarium Generale Omnium Librorum huius Bibliothecae Conventus Divi Pauli Manilensis Ord. Ermitarum S.P.S. August. in hac Provintia SS Nominis JESU Philipinarume.
Gregorius Baptista, in Joanem: 1
Psichio, in Leviticum: 1
Roterigius, in Lucam: 1
Gaxau, Theologia Moral: 1
Canspengo: 1
Stella, in Lucam: 1
Galeoto, in Stigmatibus Christi: 1
Oliva, Contiones: 2
Discipulus Contiones: 1
Messana, in Hieronim:1
Benito, Thel. arg. econom. euchar.: 1
Arellanus, Strotmat. in Joan: 1
Chritana, Silva comparat:
Suares, Guadragessima: 1
Robertus, De sanctis: 1
Pauleto, Contiones varie: 4
Arbiol, Bibliotheca contiorratoria: 1
Estante 6
Efero, Opera: 5 tomos
Echio, Sermones: 2
Selue, Dominicales: 2
Raulin, Sermones: 3
Taulero, Sermones: 1
Baldovinus, Contiones: 1
Juenin, de Sacramentis: 1
Guerrero, Opera moralia: 2
Sairo, de Censuris: 1
Corella, Obras morales: 4
Revelo, de Justicia: 1
Moira, Selectas y la Suma: 2
Peirinis, de Privileg. regular: 1
Ubaldo, Quodlibet: 1
Moscoset, Pastoral de regular: 1
Torrecilla, Suma y compend.: 14
Juan Sanchez, de Sacramentis: 1
Hurtado, Resoluciones morales: 2
Garcia, Excelencias de sacerdotes: 1
Estante 4
Basilio Ponce, de Matrimonio, et Quodlibet: 2 tomos
Salon de justicia, et jure: 2
Ledesma, Suma moral: 1
Remigio, Suma moral: 1
Rocafull, Prax, de Actib. hum. y Sum. moral: 2
Medina, Suma moral: 1
Mactraolo, Suma moral: 2
Villalobos, Suma moral: 2
S. Joseph, Avisos de Confesiones: 1
Concepción, de Potest. regular: 1
Hurtado, Sobre las proposis. consemases: 1
Azebedo tract curis Pisans. 1 Tomo. Cajones 11 (6), estante 6 (9)
Azitores Theolog. Simbolica. 1 Tomo. Cajones 2 (1), estante 5 (4)
Azon Thesaurus Juris Civilis. 1 Tomo. Cajones 10 (7), estante 1 (2)
Azor summa. 3 Tomos. Cajones 5 (8), estante 2 (1)
D. Anselmi Theolog.a 3 Tomos. Cajones 4 (9), estante 4
D. Antoninus Confessionale. 1 Tomo. Cajones 1 (2), estante 6 (4)
Antoyne theologia. 7 Tomos, Cajones 9, estante 4
Antonius a Spiritu Sancto. Tomo 1
Andres Morales místico. 2 tomo, cajones 2, estante 6
Alcantara Vindicias dela Agueda. 1 Tomo, Cajones 4, estante 9
San Antonius y man de la tercera Order. 1 Tomo, Cajones 4, estante 9
Amor theologica. 6 Tomos. Cajones 9, estante 4
Item 3 Tomos de Amor (¿)
B
Bacherio Thesaurus Poetarum. 1 Tomo, Cajones 7 (4), estante 5
Bacco pereptos del decálogo. 1 Tomo. Cajones 5 (8), estante 5 (4)
Baeza. 9 Tomos. Cajones 3, estante 1
Baeza sermones Funerales. 1 Tomo. Cajones 9 (11), estante 6 (3)
Bayri Venimecum. 1 Tomo. Cajones 6 (14), estante 6 (4)
Baldovinus Cantiones. 1 Tomo. Cajones 3, estante 6 (4)
Baldus Perucianus. 10 Tomos. Cajones 10 (7), estante 1
Ballesta Onomatograchia . 1 Tomo. Cajones 2 (1), estante 5 (4)
Ballester Descriptio Nominum. 1 Tomo. Cajones 3, estante 6 (4)
Banes Opera. 3 Tomos. Cajones 4 (9), estante 3
Baptista de Corrupted Verbi Dei. 1 Tomo. Cajones 8, estante 4
Baptista cumplim.o dela Vida de rpto. 1 Tomo. Cajones 12 (4), estante 5
Baptista advertencias Morales. 2 Tomos. Cajones 5 (8), estante 6 (5)
Baptista januensse curs. Philosop. 6 Tomos. Cajones 6 (13), estante 4
Barambio Conra Molinos. 2 Tomos. Cajones 8 (10), estante 3
Barbarano de diversis. 1 Tomo. Cajones 7 (9), estante 5 (4)
Barbosa Collectanea. 1 Tomo. Cajones 8 (7), estante 3 (4)
Barbosa Collectanea Doctorum. 1 Tomo. Cajones 8 (7), estante 4 (4)
Barbosa Collectanea in justinianu. 1 Tomo. Cajones 10 (7), estante 3 (4)
Barbosa Tracta absolutissimu. 2 Tomos. Cajones 10 (7), estante 3 (4)
Baron la Religiosa ensenada. 1 Tomo. Cajones 12 (4), estante 5
Sobre las mentiras de Don Juan de Rosales, escrito por el General Don Franco de Figueroa
El supuesto del número 15 de que tomó la
posición a vista del Señor Coloma. Violó, instaló y
no lo resistió. Es gran fundamento de letrado para
inferir mayores consecuencias. Aquí entra el
[qui tacet el digestis, Bartolo y Baldo amontones
y el fortiato]. Hará su papel Bovadilla
y más que ninguno, porque para bobos, es bueno
el supuesto. Miren que es [carraman], rajabroqueles,
o que gran capitán con una escuadra de
corazas era el Señor Coloma para resistir
la posición que nadie le daba, sino él usurpaba,
asistido de un tercio de infantería
en batallón puesto. Pero no hay cosa como lo del
Señor Montemayor que dice tampoco lo resistió
como lo había de resistir si vivía fuera y mandó
la cerrasen las puertas porque así se lo advirtió
que no dormía, y por su merced esta misma escusa
que por el Señor Coloma.
En el número 16 dice vuestra merced estas palabras
en esta seguridad, paz, y quietud estábamos,
cuando el día siguiente nos sobresalto un
peligro. No sé si diga el mayor que, contra esta
ciudad, se pudo recelar que por lo que tuvo de
más extraordinarias las causas, tuvo de más
horrible por lo menos esperado. Y fue la noticia
de que los señores oidores y señor fiscal
se habían retirado al colegio de la Compañía de Jesús.
Guía para el Padre Comisario que fuere a procurar agustinos para las misiones en Filipinas
con los suyos, para que haya paz con los extraños. En primer
lugar amoneste el comisario a los suyos, que no se pongan
con los de otro orden en disputa, sobre cual es religión
más antigua, ni más acreditada, ni cual tiene mayores
sujetos o santos, porque suele haber algunos tan tontos,
que dicen mil palabradas. Y otros tan imprudentes que
revientan de que otros alaben su orden y piensan es
descrédito de la propia, y quieren adelantarse a ellos.
Verbi gratia oyera un agustino a un franciscano decir
que su orden es más antigua, y San Buenaventura
fundó la nuestra. Pensará que por esto ya se acabó
la honra de San Agustín. Y con celo disparatado,
saldrá con que San Francisco es hijo de San Juan. Bueno,
hay otras historias con que se encenderá una gran
llama con gran escándalo de los seglares, y ninguna
honra de ambos órdenes. Estos años pasados se juntaron
en la nao que venía el Señor Gobernador
Curuzealegui, dominicos y franciscanos. Unos
ponían en Santa Catalina de Sena llagas. Otros se
las quitaban como si fuese deshonra de San Francisco
que otro ha recibido de Dios este beneficio. Hubo
sobre esto varias disputas riñas palabradas,
baldones. San Francisco ni Santa Catalina no fueron
más honrados. Los seglares quedaron escandalizados